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definitive solution for the general case and this has made it the focus of a great deal of intellectual effort. The first manifestation of these difficulties was Newton’s attempts to use his theory of gravity to derive adequate predictions of the motion of the Moon. The labour of analyzing the Moon’s motion

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prédiction, tout au moins les craintes de Marcuse étaient parfaitement fondées : à savoir que la langue naturelle allait devenir à ce point rigide et totalement autocensurée que seule la langue de la moyenne et du marché serait tolérée. C’est grave ! Il faut bien s’entendre : je ne fais pas du tout une

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mathématiques (derrière l’arithmétique) ou simple “formalisme théorique” à digérer pour aborder enfin les “vrais problèmes physiques”. Pour un certain positivisme avide de “faits”, de “résultats”, de “prédictions risquées”, il s’agit surtout de “tirer quelque chose” : du “fondatoire” en pressurant la géométrie

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Un récit en langue mandinka de la Guinée-Bissau
Edition d'un récit en mandinka par Maalaŋ Galisa (octobre 1988) sur la constitution et les conditions de vie au Kaabu, territoire situé entre la Gambie, le Sénégal et la Guinée-Bissau, connu depuis le 16e siècle et détruit vers 1867. La gamme des sujets couvre: le peuplement, le gouvernement, les codes de conduite des guerriers, religieux, esclaves et 'hôtes étrangers', les règles de l'esclavage, du mariage et de la succession, la coexistence des religions, les relations entre groupes d'âge et de genre.
Le texte diffère d'autres qui se focalisent sur un unique fondateur-patriarche, Tiramakan de l'épopée de Sunjata. Galisa parle du sud-est du Kaabu, à la frontière avec la Guinée. Il ajoute des couleurs locales au modèle mandinka, évoquant la puissance féminine et certains conflits violents.

Edition of a recital in Mandinka by Maalaŋ Galisa (October 1988) on the political constitution and living conditions in Kaabu, a territory situated between present Gambia, Senegal and Guinea-Bissau, known since the 16th century, definitely destroyed in 1867. The narrative presents a range of topics covering governance, codes of conduct of warriors, clerics, slaves and 'strangers', rules of slavery, marriage and succession, the cohabitation of different religions, relations of age and gender.
This text is distinctive from others focussing on a single founder-patriarch, Tiramakan of the Epic of Sunjata. Galisa focuses on South-eastern Kaabu, bordering on the region of Labé (Guinea). He adds local colours to the Mandinka model, depicting powerful women and violent conflicts resulting from injustice.