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  • All: "Thomas Hobbes" x
  • Literature and Cultural Studies x
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focus on this moment now, but when she looks back only to find unhappy moments and memories what should she think? Happiness and Desire Thomas Hobbes draws a difference between happiness in this life and eternal happiness in the Christian heaven. “What kind of felicity God hath ordained to them that

In: Vagaries of Desire: A Collection of Philosophical Essays
Wie der Liberalismus an der Grenze an seine Grenzen kommt
Grenzen produzieren Widersprüche, sie sind die Bruchlinien unserer Gesellschaft. Francesca Falk zeigt nun, dass Grenzen vor allem Instrumente sind, die Gewalt produzieren und legitimieren.
Grenzen beherrschen die gesellschaftlichen und politischen Debatten und inspirieren zahlreiche wissenschaftliche und künstlerische Arbeiten. Globale Probleme erhalten an Grenzen eine mediale Sichtbarkeit. Das Thema der Grenz- und Migrationspolitik wird in einem Rückgriff auf die Bildlichkeit der politischen Theorie mit und gegen Michel Foucault, John Locke und Thomas Hobbes diskutiert. Auf diese Weise gelingt es, Grenzen in ihrer geschichtlichen Veränderlichkeit und ihrer Kontingenz darzustellen.

atrocities of the twentieth century – totalitarianism, the camp, and holocaust – but who have also rooted their thinking in the post-English Civil Wars ideas of Thomas Hobbes’s Leviathan , a text whose importance they share with Defoe and Swift. The work of these philosophers centres on the concept of

In: Reading Swift

an die juristische Terminologie, als Akt der Vollmachtserteilung.Ebd.: 281f. Ich kann an dieser Stelle nicht alle sozialtheoretischen Konsequenzen entfalten, die aus dieser reinachschen Konzeption der Vollmachtserteilung zu ziehen sind. Anders als es Thomas Hobbes und die ihm folgende Tradition

In: Kollaboration

particularly, among Greek historiographers, Swift immersed himself in one of four editions of Thomas Hobbes’s translation of Thucydides’ History of the Grecian Wars , 44 which is eminent for its combination of factual accuracy with the search for causality ( 358 pages) as well as the massive world history

In: Reading Swift

: apparitions could offer reliable and reasonable evidence of the immortality of the soul (as denied by Thomas Hobbes (1588–1679)), demonstrate the usefulness of literalist readings of biblical history, typology and resulting interpretations (called into question by Baruch Spinoza (1631–1677)), and declare the

In: Empirical Form and Religious Function

Vgl. dazu Vf., „Stimme und Schrift, Lesen und Hören. Konzeptuelle Artikulationen in der Renaissancelyrik“, in: Hermann Danuser (Hg.), Musikalische Lyrik , Laaber 2004, S. 255–268. 7 Vgl. Thomas Hobbes, Leviathan , hg. von Crawford B. Macpherson, Harmondsworth 1985, S. 478 (Kap. XXXVII): „A private

In: Montaignes Revisionen

Bergengruen/Borgards Agambens »Zone der Ununterschiedenheit« 35 unter Rückgriff auf Thomas Hobbes’ Leviathan (1651), Martin Luthers Obrigkeitsschrift (1523) und Jacques Derridas Gesetzeskraft (1990) um eine Instanz, die Agamben im Homo sacer weitgehend unberücksichtigt lässt: Sie fokussieren jene

In: Athenäum Jahrbuch der Friedrich Schlegel-Gesellschaft

elect (cf. Cohen 272–73). Of course, considering the doctrine of limited atonement and the powers of infernal sophistry and self-delusion, Puritans did not need Thomas Hobbes to point out the difficulties in realizing with absolute certainty whether this experience of grace was in fact true and reliable

In: Empirical Form and Religious Function

interrelation opened a wide front of dispute concerning the trustworthiness of narratives of supernatural occurrences in general, as well as the basic relationship of mankind to creation and its creator (cf. Harrison, Fall 3–8). In consequence such very different philosophers as Thomas Hobbes and Henry More

In: Empirical Form and Religious Function