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Les Illusions perdues du roman

L’abbé Prévost à l’épreuve du romanesque

Series:

Alexandre Duquaire

Les Illusions perdues du roman s’interroge sur la trajectoire du romancier Prévost à partir de ses deux derniers romans, les Mémoires d’un honnête homme et le Monde moral. Proches par leur intrigue comme par leur structure, ces œuvres obéissent à un double mouvement de retour au romanesque et de rejet du romanesque, que la présente étude analyse à la lumière des autres romans de Prévost. Ainsi envisagés dans l’ensemble de son œuvre, les Mémoires d’un honnête homme et le Monde moral revêtent leur juste dimension. La convocation d’un matériau hérité des années 1730 souligne, dans ces récits, l’approfondissement d’une réflexion sur le romanesque, dont les modalités se renouvellent. S’inspirant du modèle structurel des Voyages du capitaine Robert Lade, l’auteur poursuit en effet une ambition anthropologique comparable à celle qui anime L’Histoire Générale des voyages. Cependant, parce que le roman en constitue le véhicule, celle-ci débouche sur une critique de l’illusion, derrière laquelle se lit aussi une critique originale du roman contemporain.

De l'être en lettres

L’autobiographie epistolaire de George Sand

Series:

Anne E. McCall Saint-Saëns

Rhétorique et image

Textes en Hommage à Á. Kibédi Varga

Series:

Edited by Leo H. Hoek and Kees Meerhoff

Ce livre est centré sur une problématique exclusive, fascinante autant que complexe, celle des rapports entre texte et image. Les auteurs, venus d'horizons très divers - théoriciens et historiens de la littérature et de l'art, philosophes, poètes - invitent le lecteur à lire un tableau de Chardin avec Proust, à interpréter Wilde à travers Whistler, ou à commenter Diderot avec Goethe. Poésie et roman, critique et commentaire, peinture et architecture, typographie et photographie sont convoqués concurremment pour comprendre les textes littéraires et les arts plastiques à partir du dialogue qu'ils n'ont cessé d'entretenir.
Les contributions savantes, richement illustrées, sont encadrées par deux poèmes inédits. Ainsi l'inspiration précède et dépasse l'érudition. Ce recueil s'adresse au cœur, à l'œil et à l'esprit de lecteurs prêts à passer allègrement les frontières convenues entre texte et image, théorie et histoire, savoir et création.

Khalid Lyamlahy

work to reflect on the issue of achieving genuine development by African countries, and to advocate an epistemological focus to unmask the complexity of an economic development outside the neoliberal paradigm. Kane Bacary Sarr, ‘Cheikh Hamidou Kane: le Modèle et le possible’, NEF

John Whittaker

of travelling, freedom, and self-determination; Mario Domenichelli, ‘L’Europe cosmopolite de Madame de Staël: les ruines du classicisme, le romantisme chevaleresque allemand, le modèle anglais’ (198–214), identifying S. ’s Europe as a mix of many cultures combining to make a whole that is

Kathryn Klingebiel

en Biarnés–Quina lenga per lo modèle de la cronica?’, ib., 229–239. The Gascon text is not translated from a Latin original, and the original itself is not a translation from Latin. Emmanuel Grélois et al., * Chartes et documents de l’église de Clermont antérieurs au XII e siècle , CNRS , 253

Paul Scott

). Deshoulières Kim Gladu, ‘Le débat sur le style pastoral au XVIII e siècle: Madame Deshouliéres, modèle de l’élégiaque galant’, Tangence , 109:89–109, quantifies D. ’s influence on pastoral poetry both at the time of her death in the 1690s and throughout subsequent decades. Desmarets

L’ écho de la correspondance

L’ influence musicale sur la création beckettienne

Virginie Podvin

). D’ ailleurs, parmi ceux qu’ il surnomme les “Tarquin de l’ art,” qui le happent “par la peau du cou,” figurent Rembrandt, Halse, Titien, Rubens et Beethoven (2014, 485). Malgré ce constat, les deux lignes de fuite n’ ont jamais eu traitement égal. Si le modèle pictural est connu, reconnu et ô

Series:

Florence d’Artois

González de Salas accompagne son commentaire de la Poétique d’Aristote (Nueva idea de la tragedia antigua, 1633) d’une traduction des Troyennes de Sénèque qu’il présente comme une tragédie modèle (« tragedia práctica ») destinée aux dramaturges contemporains. Au-delà des déclarations d’intention de l’auteur, l’introduction – qui rappelle la tradition des Praenotamenta – tout comme le système de scholies dont il dote le texte apparentent ses Troyanas à la tradition du commentaire humaniste. Après avoir resitué ce texte dans l’histoire des très rares traductions du théâtre antique au Siècle d’or, cet article s’interroge sur l’ambiguïté du projet de González de Salas qui met en relief la théâtralité du texte, mais s’inscrit dans une tradition herméneutique étrangère à la pratique théâtrale de ses contemporains.