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Ann Heilmann

Traumatic experience is often related to a sense of belatedness, only graspable through geographical and temporal distance, as in the case of the self-exiled Irish narrator of Nuala O’Faolain’s My Dream of You (2001), who returns to her native country to research a nineteenth-century House of Lords divorce case for a planned novel. In her mourning for her closest friend, the protagonist Kathleen’s investigations become an attempted working-through of her own traumas as well as of her cultural heritage: the final years of the Great Hunger, the setting of the affair which led to the historical 1856 Talbot case for ‘criminal conversation’ brought by an Anglo-Irish landlord against his wife and their Irish coachman. Confronting character and readers alike with the unwieldiness and instability of legal and documentary evidence, the novel problematises conceptualisations of authenticity, appropriation, textuality, and genre (autobiography, historiography, neo-Victorianism, the postmodern text), dramatising the conjunction of eros and thanatos, femininity and famishment.

Unforeseeable Americas

Questioning Cultural Hybridity in the Americas

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Edited by Rita de Grandis and Zilà Bernd

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Lia van de Biezenbos

Omniprésente dans son oeuvre mais loin d'être glorieuse, la maternité se trouve au centre de l'univers littéraire de Marguerite Duras. Le désir de retourner dans le sein maternel et l'impossibilité d'y parvenir se confondent dans le jeu de l'écriture pour composer le refrain sans fin qu'est ce désir d'osmose.
Dans cette étude, l'auteur se propose d'aller au-delà du lien entre l'omniprésence du personnage maternel et la réalité biographique de Duras en soulignant le caractère fictionnel de l'oeuvre. Des analyses textuelles rhétoriques et narratologiques lui permettent de souligner les représentations de la maternité et de la féminité dans les textes de Duras et dans la théorie psychanalytique freudienne. La confrontation de ces deux discours résulte en un dialogue entre Duras et Freud où les deux locuteurs fictifs sont respectés, mais soumis à une analyse critique. La question qui s'impose est de savoir si l'oeuvre de Duras contribue à confirmer la différence sexuelle définie dans le contexte social et ancrée dans la relation avec la mère, comme le prétend la psychanalyse freudienne, ou si elle contribue justement à la remise en question de cette différence sociale.
L'écriture de Duras manie les clichés culturels et les mythes qui entourent la mère et la maternité. Ceci se manifeste sous des aspects d'une grande variété. Cette thèse montre le jeu des variations sur les fantasmes soi-disant universels, variations qui se dessinent dans les répétitions apparentes qui prennent à chaque fois une forme nouvelle. L'originalité de Duras est de prendre les mythes et les fantasmes à la lettre, et ce procédé les rend parfois grotesques. La forme littéraire paradoxale donnée à ces fantasmes renverse le rapport entre le littéral et le figuré. Sans être moralisateurs, ils mettent ainsi en lumière le caractère fantasmatique de l'idéologie qui ancre la féminité dans la maternité.
Même maintenant, dix ans après le décès de Marguerite Duras, son œuvre inspire toujours de nombreux lecteurs. L'année du dixième anniversaire de sa mort célèbre cette oeuvre qui continue à nous fasciner. Le présent livre vous offre le plaisir d'une lecture enrichissante des fantasmes entourant le personnage de la mère. A travers une lecture qui adopte la littéralité et qui s'ajuste aux méandres du texte durassien, l'auteur de ce livre veut contribuer à mieux comprendre les conflits et les désirs, les fantasmes et les images, qui entourent le rôle féminin par excellence qu'est la maternité.

Translation of Byzantium to the Other Continent

Correspondence Between Ivan V. Lalić and Charles Simic

Milan Gromović

» through the visible, through which we can glean the invisible. After realising the communication with the invisible, there is an established connection with the native, with, origins, as well as with one’s cultural and spiritual identity – Byzantium. The reconciliation of two Byzantiums is an ideal, a

Anna Ackmann, Julia Ganterer and Namita Herzl

male students enrolled – there were professors who were well known for their preference for these male students”; • “The so-called reconciliation does de facto not exist: universities interpret internationality as the participation of master students in study abroad programs. While there may

The War in Chechnya in Russian Cinematographic Representations

Biopolitical Patriotism in “Unsovereign” Times

Andrey Makarychev

evil, and the evanescence of these boundaries as a gesture of forgiveness and reconciliation. Dysfunctional Sovereignty and Identity Split One of the paradoxes of sovereignty lies in its deep ambiguity. What is portrayed in numerous movies as dysfunctional and corrupt statehood, unable to

Boris Knorre

) with “the profane.” 50 The opponent is demonized and vilified to the point where reconciliation is almost totally impossible. This ‘cosmic’ dimension elevates the conflict beyond the level of human, political and rational solution. 3. To a certain extent, Political Orthodoxy is an element of

Anastasiya Osipova

problem of teleology. While Marxist dialectical theory of productive forces requires history to adopt a plot, Baroque historicism is an endless intrigue of evolving and interweaving patterns, without any drive for a final culmination or reconciliation. Intriguer, an agent of profanation and deviation