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Volume Editors: Antonios Kalatzis and Enrico Lucca
The articles collected in "Into Life." Franz Rosenzweig on Knowledge, Aesthetics, and Politics focus on the significance of Franz Rosenzweig's work far beyond the realms of theology and philosophy of religion. They engage with a wide range of issues in philosophy and offer new insights, both by presenting an array of unpublished and underestimated sources and by bringing Rosenzweig's thought into dialogue with new approaches and interlocutors, such as Stanley Cavell, William Alston, Carl Schmitt, and Martin Heidegger. The result is a refreshing and original perspective on the work of one of the most significant thinkers of the twentieth century.

This paper aims at rehabilitating the significance of Franz Rosenzweig’s wartime writings on politics, that is to say, of young Rosenzweig’s writings on war. I attempt to establish a connection between Hegel und der Staat ( Hegel and the State ) and The Star of Redemption in order to explain

In: "Into Life." Franz Rosenzweig on Knowledge, Aesthetics, and Politics

1 Introduction In one of the post-publication references to his opus magnum, The Star of Redemption , Franz Rosenzweig states that the decisive struggle for understanding a philosophical work worthy of consideration is usually located somewhere in the vicinity of its middle point and almost

In: European Journal of Jewish Studies

viii of the Religion of Reason , entitled “The Discovery of Man as Fellowman.” In addition to his idea of correlation, this was one of the chapters that turned out to be very influential for authors such as Martin Buber, Franz Rosenzweig, and Emmanuel Levinas. 29 Cohen argues here that the concept

In: "Into Life." Franz Rosenzweig on Knowledge, Aesthetics, and Politics
Author: Uriel Barak

More than eighty years have passed since the death of German-Jewish philosopher Franz Rosenzweig (1886–1929), and interest in his life, personality, and philosophical work has only increased. Rosenzweig’s thought has been and continues to be studied from many and varied perspectives in the

In: The Journal of Jewish Thought and Philosophy
Author: Luca Bertolino

Philosophiegeschichte häufig als die Frage par excellence galt, nämlich die Frage: τί ἐστι;—„Was ist?“. Im Folgenden sollen die Deutungen verglichen werden, die ihr Hermann Cohen und Franz Rosenzweig gegeben haben. Die beiden Philosophen scheinen mir einander in ihrer Beziehung als Meister und Schüler sehr nahe zu

In: The Journal of Jewish Thought and Philosophy

TEIL 2: VERANTWORTUNG UND KRITIK IN DER PHILOSOPHIE UND PÄDAGOGIK FRANZ ROSENZWEIGS, MARTIN BUBERS UND EBERHARD GRISEBACHS 1. Franz Rosenzweig 1. 1. Rosenzweigs „Stern der Erlösung“ 1. 1. 1. Der sterbliche Einzelne und die idealistische Philosophie der Totalität Levinas bemerkt in Totalität

In: Zum Verhältnis von Verantwortung und Kritik in der Pädagogik
Author: Irene Kajon

balance between ethics and politics in order to avoid both utopian idle dreams and a jaded worldliness? It seems to me that a solution to this problem is to be discovered in Franz Rosenzweig’s Star of Redemption , in which we can find a theory of the redemption of the world that is inspired by both

In: The Journal of Jewish Thought and Philosophy
Author: André Lefevere

Franz Rosenzweig~ 1886-1929 THE IMPOSSIBILITY AND NECESSITY OF TRANSLATION To translate means to serve two masters. Which is why nobody can do it. Which is why it is, in practice, everybody's task, like all the other things nobody is able to do in theory. Everybody has to translate and

In: Translating Literature: the German Tradition from Luther to Rosenzweig
Studien wider Hegel und die Kantianer
Hans Ehrenberg (1883-1958), von seinem Freund Franz Rosenzweig als "sein eigentlicher Lehrer in Philosophie" geachtet, durchlebt als Philosoph, als Pfarrer in Hattingen und Bochum (seit 1925), als Gesellschaftsmitglied in Deutschland, als Bekämpfer des ältesten Schismas (seit 794) in Europa, dem zwischen westlichem und "Östlichem Christentum", als Freund und Förderer vieler Russen (F. Stepun, N. Berdjajew, Sergej Bulgakow, N. v. Bubnoff u.a.), als Christ und Jude, als KZ-Insasse (neben Emil L. Fackenheim), als Emigrant in England und als Nachkriegs-Vergessener fast alle Stationen der ersten tumultuösen Hälfte unseres Jahrhunderts. Früh wußte er um diese aktive Vertaubtheit ihm und seinen Freunden (Franz Rosenzweig, Rudolf Ehrenberg, Eugen Rosenstock-Huessy) gegenüber. Trotzdem hoffte er, daß wenigstens "unsere Bücher nachträglich dadurch auch noch Zeugnischarakter erhalten werden." Alle Vergeßlichen, auch die Universität und auch die Kirche, werden ihm Abbitte leisten müssen – durch aktives Gehör! "Ich werde überhaupt Ehrenbergianer, oder vielmehr konstatiere erneut, daß ich es bin; ich lese die ‘Parteiung’ unter fortwährendem Hurragebrüll." Franz Rosenzweig (1917) "So ist die Welt dem eigentlichen Logischen, der Einheit gegenüber ein Jenseits. Die Welt ist nicht alogisch; im Gegenteil, das Logische ist ein wesentlicher, ja recht eigentlich, wie wir sehen werden, ihr ‘wesentlicher’ Bestandteil; sie ist nicht alogisch, aber mit dem von Ehrenberg aufgebrachten Wort – metalogisch." Franz Rosenzweig, Der Stern der Erlösung (1921)