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Les Illusions perdues du roman

L’abbé Prévost à l’épreuve du romanesque

Alexandre Duquaire

Les Illusions perdues du roman s’interroge sur la trajectoire du romancier Prévost à partir de ses deux derniers romans, les Mémoires d’un honnête homme et le Monde moral. Proches par leur intrigue comme par leur structure, ces œuvres obéissent à un double mouvement de retour au romanesque et de rejet du romanesque, que la présente étude analyse à la lumière des autres romans de Prévost. Ainsi envisagés dans l’ensemble de son œuvre, les Mémoires d’un honnête homme et le Monde moral revêtent leur juste dimension. La convocation d’un matériau hérité des années 1730 souligne, dans ces récits, l’approfondissement d’une réflexion sur le romanesque, dont les modalités se renouvellent. S’inspirant du modèle structurel des Voyages du capitaine Robert Lade, l’auteur poursuit en effet une ambition anthropologique comparable à celle qui anime L’Histoire Générale des voyages. Cependant, parce que le roman en constitue le véhicule, celle-ci débouche sur une critique de l’illusion, derrière laquelle se lit aussi une critique originale du roman contemporain.

Gaia Delpino

Abstract

This essay analyzes the political dynamics involved in the construction of belonging in the case of African Americans’ “return” from the diaspora generated by the Atlantic slave trade to a town in Southern Ghana. Given the articulated belief of common ancestral origins, such arrival was initially welcomed by all the three groups of actors involved: the returnees , the local authorities, divided by a chieftaincy dispute, and the Ghanaian government that was supporting homecoming policies. The concepts of origins and kinship and the way to validate them, though, were differently conceived by the various political actors; furthermore each of them held dissimilar reasons and had different expectations behind this return. All these differences created a mutual, mutable and dynamic relation between the actors who were involved in the arrival and aimed to assert their authority.

Bosworth, C. E.

le retour au désert arabique après la hid̲j̲ra [q.v.] vers les villes de garnison (amṣār [voir Miṣr. B]) et la participation aux campagnes militaires destinées à étendre l’empire arabe et le territoire de l’Islam. Une partie de ce mouvement de retour au désert était incontestablement légitime, mais

Tomiche, N.

souvent traduit le substantif Nahḍa par «Renaissance», traduction perturbante, car elle réfère implicitement au XVIe siècle européen et au mouvement de retour au passé gréco-romain. Pour tenter d’échapper à l’approche «européo-centriste» souvent reprochée aux arabisants, une traduction comme le «Réveil

H.D. Saffrey

, con- version, et le mouvement de retour sur soi-meme, qui est une sorte de connaissance de soi et de prise de conscience de son etre. A la suite de Lindsay, Rosan, von Ivanka, Beutler, Grondijs et surtout Beierwaltes, 1'A. mene ses analyses le plus loin possible par 1'examen d'un choix de textes

P. Ludgerus Meier

souhaitons que le mouvement de retour à la prononciation romaine du latin se continue avec le meme et le meme succes consolants qui ont niarqu6s jusqu'a present sa marche progressive; et pour les motifs 6noncEs plus haut, Nous esperons que, sous votre direction et celle des autres membres de 1'episcopat

L.G. Westerink

, con- version, et le mouvement de retour sur soi-meme, qui est une sorte de connaissance de soi et de prise de conscience de son etre. A la suite de Lindsay, Rosan, von Ivanka, Beutler, Grondijs et surtout Beierwaltes, 1'A. mene ses analyses le plus loin possible par 1'examen d'un choix de textes

Denis O'Brien

» pròw aétò ¥Åra: ² d¢ ÷rasiw aìth noèw . Ici encore la syntaxe est Ž quivoque. Nous pouvons comprendre: lÕUn, par un mouvement de retour vers lui-m me ( t» ¤pistrof» pròw aétñ ), voyait ( ¥Åra ), et cette vision (ˆ savoir, la vision quÕaurait lÕUn de lui-m me) est Intellect ( ² d¢ ÷rasiw aìth noèw

Christine Renardy

facteurs qui expliquent que le mouvement de retour des dimes au patrimoine ecc]6siastique dans le diocese de Liege, nous apparait dans de meilleures conditions h partir du debut du xme si?clez. A cette 6poque, en effet, les actes priv?s reprennent une valeur juridique. La fondation de 1'officialite li6

Lucien Laubier

travail de la mandibule a lieu lors du deplacement de l'int6rieur vers 1'exterieur, le mouvement de retour a la position de repos est un simple rappel qui ne reclame pas une musculature tres d6velopp6, non plus que d'importantes surfaces d'insertion. La lame masticatrice brune porte trois denticulations