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Djacoba Liva Tehindrazanarivelo

dans le continent »1. I En juillet 2002, l'Union africaine a succede a 1'Organisation de l'unite africaine (OUA). L'Acte constitutif de la nouvelle Organisation, adopte a Lome (Togo) le 11 juillet 2000 et abrogeant la Charte de 1'OUA de 1963, a prevu un certain nombre de sanctions que 1'Union africaine

Katrin Langewiesche

homologues blanches. « Pour tout ce qui concerne la nourriture, le vêtement, l’ameublement et le logement, la vie des Sœurs [africaines] sera autant que possible conforme à celle du commun des femmes indigènes » (anciennes constitutions citées in Sondo 1998  : 183) 18 . De surcroît, on leur interdisait de

Ana Luiza de Oliveira e Silva

writings on education, particularly a piece entitled Essai d’analyse de l’éducation Africaine [Essay on the analysis of African education]. In this book, published in 1968, Hama wrote: “In the savannah, African education is not only Pagan, it is also Muslim.” 6 For him, both “traditional” and Muslim

Virginie Prévost

plusieurs jours au soleil ardent jusqu’à ce qu’elles soient complètement desséchées, puis sont broyées et réduites en farine. Elles se conservent longuement sous cette forme et servent de nourriture revigorante aux voyageurs qui mangent cette farine diluée dans l’eau. L. Valensi, Fellahs tunisiens , p. 167

Émeline Charpentier

et la ville: un continuum Contraintes des mobilités Selon la Convention de Genève de 1951 et la Convention de l’Organisation de l’Unité Africaine ( OUA , 1969) relative au statut de réfugié, toute personne réfugiée devrait avoir la garantie de sa liberté de mouvement. Mais selon ces

es. Bien que l’ ef® cacit  e de l’ absorption de nourriture n’ ait pas pr  esent  e de diff  erence dans les deux groupes d’ individus, une quantit  e de nourriture signi® cativement moindre a  et  e consomm  ee journellement par ceux qui  etaient parasit  es. La croissance est r  eduite

Claudine Michel

- blements religieux de sa communauté vodoue, re ètent les croyances morales de ceux qui servent les esprits. Ces croyances, qui proviennent d’une conception du monde ancrée dans un système de valeurs tradi- tionnelles africaines, forment un code éthique qui n’est pas prescriptif et qui n’a pas de

Jean-Jacques Roeder

cycle nycth6m6ral est invers6 au moyen d'une minuterie assurant un éclairage nocturne d'une durée de 12 heures. La nourriture des animaux est principalement constituée de rats et de souris don- nés vivants. Ils disposent d'eau fraiche en permanence. Un mois avant la mise bas, les males ont 6t6 s6par6s

Stanislaw Swiderski

LES RÉCITS BIBLIQUES DANS L'ADAPTATION AFRICAINE PAR STANISLAW SWIDERSKI (Université d'Ottawa, Canada) Introduction Il y a plusieurs raisons pour lesquelles les Fang du Gabon ont trans- form6 l'ancien culte ancestral des Apindji, le Bouiti, en une religion, en lui donnant un caractere a la fois

Gnillaume Etienne

fondement du Chapitre VII de la Charte. On s'attardera enfin quelques instants sur un exemple tiré de l'Acte constitutif de l'Union africaine du 11 juillet 2000, comme miroir des questions ici soulevées. I. Le principe de non-intervention par l'Organisation des Nations Unies dans les affaires intérienres