Ibn al-Jawzī’s Critique of Sufism in Talbīs Iblīs: A Re-Examination
In: Studia IslamicaSearch for other papers by Pascal Held in
Current site
Google Scholar
Abstract
This study seeks to re-examine Ibn al-Jawzī’s (d. 597/1201) censure of Sufism in his Talbīs Iblīs, a widely-known and frequently cited, but rarely carefully considered work. The article finds that Talbīs Iblīs’ chapter devoted to Sufism does indeed constitute a scathing condemnation of the Sufi tradition, which is however by no means comprehensive and requires moreover certain specifications and clarifications. For example, is Ibn al-Jawzī’s criticism mostly limited to Sufi conduct and practice, especially in public, rather than their ideas and beliefs, and likewise does he use his criticism to highlight commendable forms of piety and mysticism, revealing that he held on to a notion of pristine ascetical and mystical piety himself, which should nonetheless not be mistaken for Sufism. In any case, whether and to what degree one is able to immerse oneself in such forms of piety is according to Talbīs Iblīs to a large extent determined by one’s natural circumstances.
Résumé
Cette étude cherche à réexaminer la censure du soufisme par Ibn al-Jawzī (mort en 597/1201) dans son Talbīs Iblīs, ouvrage largement connu et fréquemment cité, mais rarement soigneusement étudié. L’article constate que le chapitre de Talbīs Iblīs consacré au soufisme constitue en effet une condamnation cinglante de la tradition soufie, qui n’est cependant nullement exhaustive et nécessite en outre certaines spécifications et clarifications. Par exemple, la critique d’Ibn al-Jawzī se limite principalement à la conduite et à la pratique les plus rigides, en particulier en public, plutôt qu’à leurs idées et croyances, et de même utilise-t-il sa critique pour mettre en évidence la forme louable de piété et de mysticisme, révélant qu’il tenait bon lui-même à une notion de piété ascétique et mystique immaculée, qui ne doit cependant pas être confondue avec le soufisme. En tout cas, savoir si et dans quelle mesure on est capable de se plonger dans de telles formes de piété est selon Talbīs Iblīs’ déterminé dans une large mesure par les circonstances naturelles.
Purchase
Buy instant access (PDF download and unlimited online access):
Institutional Login
Log in with Open Athens, Shibboleth, or your institutional credentials
Personal login
Log in with your brill.com account
| All Time | Past Year | Past 30 Days | |
|---|---|---|---|
| Abstract Views | 308 | 118 | 8 |
| Full Text Views | 37 | 23 | 1 |
| PDF Views & Downloads | 92 | 48 | 2 |
Ibn al-Jawzī’s Critique of Sufism in Talbīs Iblīs: A Re-Examination
In: Studia IslamicaSearch for other papers by Pascal Held in
Current site
Google Scholar
PubMed
Abstract
This study seeks to re-examine Ibn al-Jawzī’s (d. 597/1201) censure of Sufism in his Talbīs Iblīs, a widely-known and frequently cited, but rarely carefully considered work. The article finds that Talbīs Iblīs’ chapter devoted to Sufism does indeed constitute a scathing condemnation of the Sufi tradition, which is however by no means comprehensive and requires moreover certain specifications and clarifications. For example, is Ibn al-Jawzī’s criticism mostly limited to Sufi conduct and practice, especially in public, rather than their ideas and beliefs, and likewise does he use his criticism to highlight commendable forms of piety and mysticism, revealing that he held on to a notion of pristine ascetical and mystical piety himself, which should nonetheless not be mistaken for Sufism. In any case, whether and to what degree one is able to immerse oneself in such forms of piety is according to Talbīs Iblīs to a large extent determined by one’s natural circumstances.
Résumé
Cette étude cherche à réexaminer la censure du soufisme par Ibn al-Jawzī (mort en 597/1201) dans son Talbīs Iblīs, ouvrage largement connu et fréquemment cité, mais rarement soigneusement étudié. L’article constate que le chapitre de Talbīs Iblīs consacré au soufisme constitue en effet une condamnation cinglante de la tradition soufie, qui n’est cependant nullement exhaustive et nécessite en outre certaines spécifications et clarifications. Par exemple, la critique d’Ibn al-Jawzī se limite principalement à la conduite et à la pratique les plus rigides, en particulier en public, plutôt qu’à leurs idées et croyances, et de même utilise-t-il sa critique pour mettre en évidence la forme louable de piété et de mysticisme, révélant qu’il tenait bon lui-même à une notion de piété ascétique et mystique immaculée, qui ne doit cependant pas être confondue avec le soufisme. En tout cas, savoir si et dans quelle mesure on est capable de se plonger dans de telles formes de piété est selon Talbīs Iblīs’ déterminé dans une large mesure par les circonstances naturelles.
| All Time | Past Year | Past 30 Days | |
|---|---|---|---|
| Abstract Views | 308 | 118 | 8 |
| Full Text Views | 37 | 23 | 1 |
| PDF Views & Downloads | 92 | 48 | 2 |